"Рекорды" Ивана Грозного. Личная жизнь царя

Судьба его жен поистине трагична. Мария Темрюковна, Марфа Собакина, Анна Васильчикова умерли от «таинственных» болезней. Еще двух жен, заподозренных в измене, пытали с целью вырвать признательные показания, а затем жестоко казнили. Мария Долгорукая прилюдно была утоплена в ледяной проруби, а Василису Мелентьеву, обвязанную веревками и с плотно заткнутым ртом, но еще живую, похоронили. Официально она считалась сосланной в монастырь. «Повезло» лишь Анне Колтовской, которую царь заключил в монастырь, где она прожила более 50 лет.

Последней женой Ивана Грозного была Мария Нагая. Она и «впрямь была царицей. Высока, стройна, бела и умом и всем взяла». Настоящая русская красавица: большие, выразительные глаза, густая коса ниже пояса. Тем не менее и она скоро стала ненавистна царю, несмотря на то, что родила ему сына, впоследствии печально известного царевича Дмитрия.

 

Несмотря на ухудшавшееся здоровье, Иоанн IV не переставал думать о новом браке, поэтому мечтал поскорее избавиться от надоевшей супруги.

По повелению царя его опричники рыскали по всей стране и даже вели переговоры о браке уже с заграничными невестами королевских кровей, например, с Марией Гастингс, графиней Гонтингтонской, или с дальней родственницей шведского короля, отличавшейся удивительной красотой. Заморским правителям предлагалось тесный союз и всевозможные льготы. Однако смерть государя помешала осуществлению этих планов.

 

После его смерти царица Мария с сыном Дмитрием были удалены боярами в Углич (1584); в 1591 г. она лишилась сына и «за недосмотрение за сыном и за убийство невинных Битяговских с товарищи» пострижена в Николовыксинской пустыни, под именем Марфы. Оттуда вызывалась Борисом Годуновым в 1604 г. в Москву, по случаю слухов о Лжедмитрии I, но подтвердить или, напротив, опровергнуть слухи не смогла и возвращена была обратно. 18 июля 1605 г. Мария Нагая торжественно въехала в Москву и признала Лжедмитрия I своим сыном, но после его убийства отказалась от этого признания и 3 июня 1606 г. торжественно встретила в Москве мощи святого царевича Димитрия, принесенные из Углича.

КОНЕЦ ОПРИЧНИНЫ

 

Опричнина бушевала в России около семи лет и в 1572 году была отменена. Наказанию подлежал тот, кто только осмелится произнести слово «опричнина», которое превратилось в крамольное. «Уже не было опричнины, но жертвы еще падали, хотя и реже, менее числом: тиранство казалось утомленным, дремлющим…» (Н.М.Карамзин). Ближайшие ее (опричнины) задачи были выполнены: аристократическое боярство сломлено. Дальнейшее существование опричнины грозило слишком большими осложнениями всему государственному порядку.

Важнейшая для царя проблема соотношения власти и общества была решена в пользу власти. Опричнина подчинила все общество неограниченной власти монарха. Главенствующая роль единоличного правителя была окончательно установлена. Роль боярской думы упала, она стала более управляемой. Место наиболее строптивых представителей боярства заняла бюрократия: окольничьи, думные дьяки, думные дворяне. Объявив об отмене опричнины, царь, однако, не хотел отказаться от всей системы организации служилого класса и обеспечения его земельным жалованьем (поместьями). Поместья служилого класса могли обеспечить и снарядить на военную службу своих владельцев только при условии проживания на этих землях крестьян. Так появилась мысль о необходимости прикрепить крестьян к земле, подобно тому, как держатели этой земли были прикреплены к службе. Все же Грозный не решился на окончательное провозглашение крестьянской крепости; тем не менее первые шаги в этом направлении были сделаны.

 

Опричнина не представляла собой единой государственной политики с четко обозначенными целями и задачами, и в силу этого она не была (да и не могла быть) последовательной. Последовательно проводились только казни, которыми сопровождался опричный террор. Опричнина не изменила политической структуры, а только оставила глубокий след в жизни русского общества того времени.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

 

Многие исследователи внешней политики царя считают Ивана IV настоящим завоевателем новых земель, «радетелем» укрепления Российского государства и т. д. Но к этому выводу можно прийти, лишь подойдя поверхностно и формально к изучению данного вопроса. Да, действительно, за время его правления к России были присоединены Казанское ханство в 1552 г. и Астрахань в 1556 г., улучшены торговые и дипломатические сношения России с Востоком, проведены успешные походы в Крым в 1555 и 1557 гг., успешно проведена первая половина Ливонской войны, присоединено Сибирское царство, завоеванное донскими казаками под руководством Ермака Тимофеевича в 1582 году и т. д. Но некоторые современные исследователи считают, что столь удачная внешняя политика не в полной мере является его личным достижением. Так, в период взятия Казани и Астрахани Иван Грозный еще находился под влиянием действительно великого исторического деятеля — митрополита Макария, и взятие Казани и Астрахани — в гораздо большей степени заслуга святителя Макария, священника Сильвестра и просвещенных людей, бывших в то время советниками царя (опять же по рекомендации митрополита Макария). Справедливости ради надо отметить, что во время Казанского похода 1552 г. Иван Грозный для многих его современников действительно выступал в роли освободителя населения огромного региона, страдающего от татарских набегов. Местное население, преимущественно мордовское, в большинстве своем встречало царя как освободителя. Доброжелательное отношение Ивана IV к местному населению, личное обаяние двадцатидвухлетнего государя сохранились в народной памяти и дошли до нашего времени в устно-поэтических рассказах.

Далее, в начале правления Ивана Грозного крымские татары были вассалами Москвы, платили дань, совсем немного оставалось до полного завоевания Крыма, а кончилось тем, что крымско-татарская армия дошла до Москвы и сожгла ее. В конечном итоге именно все это привело к Смутному времени, и лишь благодаря консолидации всех народных сил удалось спасти государство. Ливонскую войну он развязал, не послушав своих компетентных советников, да и вел ее бездарно, фактически сам сколотив против себя коалицию всей Северной Европы и не закончив ее на выгодных условиях, когда еще можно было. В результате Россия проиграла эту войну, лишилась жизненно важных приморских территорий. Даже завоевание Сибири — единственное увеличение территорий в конце его царствования — не личная заслуга Ивана Грозного. Ермак пошел туда на свой страх и риск, фактически без ведома царя. Когда же эти завоеванные территории преподнесли Ивану Грозному, он благоволил принять их в свое владение.

 

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА СМЕРТИ ЕГО СЫНА

 

Одним из наиболее печально известных и одиозных фактов из жизни Ивана Грозного являются обстоятельства смерти его сына, до конца, кстати, так и не выясненные. У историков много вопросов о реальных мотивах такого агрессивного поведения царя, точной дате этого события, да и вообще сам факт убийства Иваном Грозным своего сына — для некоторых ученых не аксиома.

Принято считать, что за год до смерти царя — 3 июля 1583 года — в царских палатах произошло одно из самых загадочных убийств не только XVI века, но и, пожалуй, всех правящих династий Европы. Иван Грозный в припадке гнева что есть силы ткнул своего сына, царевича Ивана, посохом в висок. Удар был сильным и точным — бедный царевич скончался на месте. Говорят, Иван Грозный сильно переживал о случившемся, ведь это был его старший и самый любимый сын. Второй сын изначально не был готов к тому, чтобы править страной. Впрочем, за прошедшие с этого момента более 450 лет родились сразу несколько версий. Ведь, в отличие от некоторых азиатских стран, убийство царем главного наследника все-таки большая редкость. Разберемся в нескольких наиболее популярных версиях происшедшего.

 

По первой из них, царевич получил посохом в висок из-за того, что высказал свое несогласие по поводу ведения военных действий в ходе Ливонской войны. Предполагают, что, возможно, в царевиче взыграла гордость за Русь и желание не отдавать ни пяди земли скандинавам. Тем более что годом раньше был позорный мир с Польшей, по которому Россия отказалась от всяких прав на Ливонию. Такая неуступчивость будущего наследника могла вывести Ивана Грозного из себя.

По второй из версий говорят, что однажды утром царь встретил жену Ивана-царевича и разгневался от ее внешнего вида У беременной Елены не был завязан пояс, а замужней женщине ходить нараспашку не пристало. Увидев такой срам, Иван Грозный отвесил невестке пару крепких оплеух. Она упала, ударилась, и уже следующей ночью у нее случился выкидыш. Сын якобы вступился за жену и получил посохом в висок.

 

По третьей версии, Иван Грозный, как известно, очень был охоч до женского пола и не пропускал ни одной юбки. Жена его сына — Елена — не стала исключением. Якобы молодая царевна пожаловалась мужу, который и решил выяснить отношения с отцом. Результат известен — Иванцаревич оказался с проломленным виском, а его супруга через некоторое время оказалась в монастыре.

 

Однако некоторые историки, жившие гораздо позже Ивана Грозного и его сына, выдвинули версию, что убийство царем своего сына не более, чем красивая легенда. Или дезинформация, если хотите. И даже приводят в подтверждение своих слов имя сочинителя этой легенды, некоего монаха-иезуита, который рассказал эту историю Стефану Баторию, чтобы лишний раз подчеркнуть, какой варвар этот русский царь, не щадящий своего собственного сына.

 

Кстати, якобы именно этот монах и вел переговоры с русским царем, склоняя его к тому, чтобы Русь целиком перешла в католичество под папский контроль. Иван Грозный отверг это предложение, а в ответ на несговорчивость был ославлен перед польским правителем. Эта красивая легенда вроде бы подтверждается тем, что наследник российского престола умер своей смертью в Александровской слободе за два года до описываемых событий. По большому счету, эта легенда могла родиться в 1582 году, когда на переговорах с Польшей царевич, по всей видимости, отсутствовал. Это и повлекло за собой слух, что его нет, потому что он нечаянно умерщвлен отцом в ноябре 1581 года. А на самом деле он-де умер собственной смертью…

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЦАРЯ

 

Иван Грозный на протяжении всей жизни отличался необычайной жестокостью и был неистощим в выдумках, как казнить подданных, — одних (например, новгородского архиепископа Леонида) по его приказу зашивали в медвежью шкуру и бросали на растерзание собакам, с других живьем снимали кожу и так далее. Но и самому царю судьба уготовила мучительную смерть.

 

Весь образ жизни царя Ивана был нездоров: постоянные ночные оргии, сопровождавшиеся объедением и неумеренным пьянством, не могли не спровоцировать разнообразные хвори. По словам Горсея, лично знавшего царя, тот «хвастал тем, что растлил тысячу дев, и тем, что тысячи его детей были лишены им жизни...» По свидетельству антрополога Михаила Герасимова, обследовавшего скелет Ивана Грозного, у царя в последние годы жизни на позвоночнике развились мощные соляные отложения (остеофиты), которые причиняли ему страшные боли при каждом движении. Перед смертью Грозный выглядел дряхлым стариком, хотя ему было только 53 года. В последний год он уже не мог сам ходить — его носили. Ряд современников Грозного считает, что царя отравили. Дьяк Иван Тимофеев обвиняет в этом Бориса Годунова (ставшего царем после Грозного) и Богдана Бельевого. Голландец Исаак Масса утверждает, что Бельский подсыпал яд в лекарство, которое он давал царю. Вот как описывает смерть Грозного историк Н. Костомаров: «В начале 1584 года открылась у него страшная болезнь; какое-то гниение внутри; от него исходил отвратительный запах. Иноземные врачи расточали над ним свое искусство; по монастырям раздавались обильные милостыни, по церквам велено молиться за больного царя, и в то же время суеверный Иван приглашал к себе знахарей и знахарок. Их привозили из далекого севера; какие-то волхвы предрекли ему, как говорят, день смерти... Иван то падал духом, молился, приказывал кормить нищих и пленных, выпускал из темниц заключенных, то опять порывался к прежней необузданности... Ему казалось, что его околдовали, потом он воображал, что это колдовство было уже уничтожено другими средствами. Он то собирался умирать, то с уверенностью говорил, что будет жив. Между тем тело покрывалось волдырями и ранами. Вонь от него становилась невыносимее...»

Известно, что в конце жизни, испытывая раскаяние, Иван Грозный велел составлять список жертв своего ужасного правления, который перед его смертью в 1584 году вырос до 3000 с лишним имен. Копии этого списка, вместе с денежными пожертвованиями, были разосланы по крупнейшим монастырям России с распоряжением молиться за упокой их душ.

 

Умер царь 17 марта 1584 г. во время игры в шахматы. На третий день тело царя Ивана Васильевича было предано погребению в Архангельском соборе, рядом с могилою его сына.

 

Рассмотрев личность и деятельность Ивана Грозного, ответы на некоторые вопросы, объясняющие те или иные деяния русского царя, так и не были получены. Это свидетельствует лишь об одном — мы более или менее осознали некие объективные причины, которое могли подвигнуть Ивана Грозного на определенные поступки. Но вот мотивы поведения самого Ивана Грозного нам до сих пор ясны далеко не до конца. К тому же у некоторых историков, использовавших современные методы исторических исследований, появились большие сомнения в исключительной «грозности» и жестокости царя. По скрупулезным подсчетам историка с мировым именем Руслана Скрынникова, одного из наиболее авторитетных исследователей эпохи Ивана Грозного, за 37 лет его правления было казнено от 3 до 4 тысяч человек! Именно такова цена централизации страны, ликвидации ее феодальной раздробленности, усмирения боярского своеволия.

 

Теперь посмотрим на «достижения» европейских коллег. Вот что писал популярный польский историк начала ХХ века Казимир Валишевский в капитальном труде «Иван Грозный»: «В свой век Иван имел пример… в 20 европейских государствах… Посмотрите протоколы того времени. Ужасы Красной площади окажутся вам превзойденными. Повешенные и сожженные люди… Все это делалось средь бела дня, и никого это не удивляло, не поражало».

 

В одной Голландии за те же 37 лет заправлявшие там испанские короли-головорезы Карл V и Филипп II публично, с каннибальской изощренностью, казнили около 100 тысяч человек! Причем из этого числа 28540 человек подверглись сожжению на костре как еретики. Филипп II, явно садистская особь, любил самолично присутствовать при аутодафе. Муки горящего божьего создания повергали короля-католика в блаженный трепет…

 

Или же современные Ивану Грозному события во Франции — да-да, ночь Святого Варфоломея, 24 августа 1572 года. Историки до сих пор спорят по поводу количества жертв Варфоломевской ночи, называя цифры: от 5 000 до 30 000 человек.

 

Основная проблема, как считает современный историк С.В. Перевезенцев, изучающий личность Ивана Грозного, в одном — современному сознанию, в большей степени рационалистическому и даже атеистическому, совсем не просто проникнуть во внутренний мир человека, живущего совершенно по другим законам. По законам глубоко религиозно-мифологическим.

 

Такое было время тогда, в XVI столетии.

 

Такими были и люди. 

 

Статья была опубликована в февральском номере журнала "Наука и техника" за 2011 год